Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Història. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Història. Mostrar tots els missatges

divendres, 11 de setembre del 2026

Onze de setembre: vint-i-cinc anys després

Hi ha dates que queden gravades en la memòria col·lectiva. Dates que, només de pronunciar-les, ens transporten a un moment concret de la nostra vida, a un lloc, a unes imatges que difícilment podrem oblidar.

Avui, 11 de setembre de 2026, fa vint-i-cinc anys dels atemptats de Nova York i Washington. Un quart de segle d'aquell matí de setembre de 2001 que va canviar per sempre la percepció que teníem del món.

L'11 de setembre ja era, per a molta gent, una data carregada de significat abans que existís el 9/11.

Per als catalans, l'11 de setembre és la data de la derrota de Barcelona de 1714, després del llarg setge de la ciutat i de la fi de les institucions pròpies del Principat. Per als xilens, és la data del cop d'estat de 1973 contra Salvador Allende i de l'inici de la dictadura de Pinochet.

I, des de fa vint-i-cinc anys, per a bona part del món, l'11 de setembre evoca sobretot unes altres imatges: les de dos avions estavellant-se contra les Torres Bessones de Nova York, el fum sobre Manhattan, la gent corrent pels carrers, el Pentàgon colpejat i, poc després, la quarta aeronau estavellant-se a Pennsilvània.

Aquell 11 de setembre de 2001, dinou membres d'Al-Qaida van segrestar quatre avions comercials. Dos van ser estavellats contra les Torres Nord i Sud del World Trade Center, un tercer contra el Pentàgon i el quart, el vol United 93, es va estavellar a Pennsilvània després que els passatgers intentessin recuperar-ne el control.

Van morir 2.977 persones, sense comptar els dinou terroristes. Però les xifres, per impressionants que siguin, no expliquen per elles soles l'impacte d'aquell dia.

El que va commocionar el món va ser també el simbolisme de l'atac. No es tractava simplement d'un atemptat terrorista amb un nombre extraordinari de víctimes. S'havia atacat el cor econòmic i financer dels Estats Units i, alhora, el centre del seu poder militar. La gran potència que semblava gairebé inatacable havia estat colpejada al seu propi territori.

Les imatges es van retransmetre en directe a tot el planeta. I milions de persones vam assistir, gairebé sense entendre què estava passant, a una successió d'imatges que semblaven impossibles.

Jo crec que és difícil trobar un altre esdeveniment contemporani que hagi produït una sensació tan immediata que el món acabava de canviar.

I, efectivament, va canviar.

El món després de l'11-S

Els atemptats van desencadenar una transformació profunda de la política exterior dels Estats Units i de l'agenda internacional.

Poques setmanes després, els Estats Units, amb els seus aliats, van intervenir militarment a l'Afganistan contra el règim talibà, que havia donat refugi a Al-Qaida. L'OTAN va invocar per primera vegada l'article 5 del Tractat de Washington, segons el qual un atac contra un membre es considera un atac contra tots.

Però aquell només era el principi.

La denominada “guerra contra el terror” va passar a ocupar el centre de la política internacional nord-americana. Es van reforçar els serveis d'intel·ligència, els mecanismes de control fronterer i la cooperació antiterrorista; es van ampliar les competències de les administracions en matèria de seguretat i es van modificar aspectes importants de la legislació internacional i de la concepció mateixa de la guerra.

I, sobretot, els Estats Units van entrar en dues guerres que marcarien tota una generació: l'Afganistan el 2001 i l'Iraq el 2003.

Amb els anys, les conseqüències d'aquella resposta es van demostrar molt més complexes del que molts havien imaginat inicialment. La guerra de l'Afganistan es va allargar durant dues dècades i va acabar amb el retorn dels talibans al poder. La invasió de l'Iraq va contribuir a desestabilitzar profundament l'Orient Mitjà i va tenir conseqüències que encara avui formen part de la realitat internacional.

Per això, vint-i-cinc anys després, no n'hi ha prou amb recordar l'11-S com una tragèdia nord-americana. És també un punt d'inflexió en la història de les relacions internacionals.

L'ordre mundial que va sorgir després de la Guerra Freda va començar a transformar-se. La lluita contra el terrorisme es va convertir en una prioritat absoluta. La seguretat va guanyar pes davant d'altres consideracions. I la manera d'entendre les fronteres, la vigilància, els serveis d'intel·ligència i fins i tot l'ús de la força militar va canviar profundament.

Paradoxalment, aquell món posterior a l'11-S tampoc no és el món en què vivim avui. L'ascens de la Xina, el retorn de Rússia com a actor agressiu, la crisi financera de 2008, el Brexit, la pandèmia i les noves guerres han anat configurant un ordre internacional molt més fragmentat i incert. El mateix Consell de Relacions Exteriors assenyala avui l'11-S com un dels grans punts de partida de les transformacions que han conduït fins al complex escenari actual.

I abans que passés... Ibáñez

I aquí apareix una curiositat que, vint-i-cinc anys després, continua impressionant.

Francisco Ibáñez havia publicat el 1992, dins de l'aventura El 35 aniversario de Mortadelo y Filemón, una gran vinyeta final ambientada a Nova York.

I en un dels petits gags que Ibáñez acostumava a amagar en els seus dibuixos, al fons de l'escena, hi apareix una imatge extraordinàriament inquietant: un avió incrustat en una de les Torres Bessones.


La coincidència és, francament, esgarrifosa. Però hi ha un detall fonamental que convé recordar: el dibuix és anterior als atemptats.

La historieta va ser publicada de manera seriada el 1992, i posteriorment es va editar en àlbum el 1993. Per tant, aquella vinyeta existia gairebé nou anys abans de l'11 de setembre de 2001.

Després dels atemptats, diversos lectors van recuperar aquella imatge i van advertir la semblança extraordinària amb el que acabava de passar. La coincidència va donar la volta al món i va convertir aquella vinyeta en una de les anècdotes més conegudes de la trajectòria de Mortadelo y Filemón.

La mateixa documentació sobre l'obra d'Ibáñez confirma que la il·lustració formava part de la vinyeta original i que no va ser retocada després dels atemptats. Però això no la converteix en una profecia. És, simplement, una d'aquelles casualitats extraordinàries que, quan la història passa per damunt nostre, adquireixen un significat que no tenien quan van ser creades.

Un gag innocent, probablement pensat simplement per donar vida al paisatge novaiorquès, va adquirir després un significat tràgic que el seu autor mai no havia pogut imaginar.

Vint-i-cinc anys després

Avui, un quart de segle després, ja hi ha una generació sencera que no recorda l'11-S perquè no havia nascut.

Per a nosaltres, en canvi, continua sent un d'aquells moments en què recordem perfectament on érem, què estàvem fent i com vam anar descobrint, gairebé en directe, que alguna cosa extraordinària estava passant.

La història acostuma a explicar els grans canvis amb dates, tractats, guerres i decisions polítiques. Però la història també té moments en què unes poques imatges són suficients per resumir tota una època.

El 28 de juny de 1914, Sarajevo.

El 20 de juliol de 1969, l'arribada de l'home a la Lluna.

El 9 de novembre de 1989, la caiguda del Mur de Berlín.

I l'11 de setembre de 2001, les Torres Bessones en flames.

Vint-i-cinc anys després, les torres ja no hi són. Bin Laden tampoc. La guerra de l'Afganistan que va començar arran d'aquells atemptats ja ha acabat. I, tanmateix, moltes de les conseqüències polítiques, militars i psicològiques d'aquell dia encara formen part del nostre món.

Perquè hi ha dies que passen i hi ha dies que canvien la història. L'11 de setembre de 2001 va ser, sens dubte, un d'aquests dies.

dissabte, 28 de març del 2026

El passatger 653 de l’Stanbrook: Joan Roldán Oliach. Exili, camps de treball i mort a l’Àfrica

La trajectòria de Joan Roldán Oliach (Sant Joan Despí, 3 de maig de 1911) és, possiblement, una de les més complexes i tràgiques d'entre els santjoanencs que van viure la Guerra Civil. Activista polític, soldat i exiliat, la seva vida es va apagar lluny de casa, en la duresa dels camps de treball forçat del Sàhara algerià.

Una família trencada per l'exili i la repressió

La família Roldán Oliach constitueix un cas paradigmàtic de la fractura republicana a Sant Joan Despí. L'any 1936, el matrimoni format per Esteban Roldán i Ribas (llaurador i fiscal municipal el 1936) i Antonia Oliach Gelabert vivia amb els seus cinc fills: Maria, Joan, Esteve, Josep i Carme.

L'activitat política dels fills durant la guerra va sentenciar el destí familiar. El gener de 1939, gairebé tota la família va haver de fugir cap a França, amb l'excepció de l'Esteve, que no va poder marxar. Gràcies a una carta recuperada del setembre de 1940 adreçada al govern mexicà, sabem que la família es trobava a Guerche-sur-l’Aubois (Vall del Loira), mentre el Joan ja patia l'exili a Algèria.

L'horror no va discriminar cap membre de la nissaga:

De Sant Joan Despí al port d'Alacant

Joan Roldán va ser una figura clau a la ciutat: nomenat cap del Comitè Antifeixista el 1936 i secretari del PSUC. Després d'incorporar-se al front el 1937 al parc mòbil de València, va alternar el servei a files amb la representació política al govern municipal fins al final de la contesa.

El 28 de març de 1939, el Joan es trobava al port d’Alacant, enmig del drama de milers de republicans amuntegats que fugien de les represàlies franquistes. Allà va pujar a l’Stanbrook, sota el comandament del capità gal·lès Archibald Dickson, qui va desafiar les ordres britàniques per salvar 2.638 persones en un espai per a una vintena de tripulants. El Joan hi figura amb el número 653 (tot i l'error de transcripció com a "Roldan Oleacio").

L'infern de Colomb-Béchar i el Transsaharià

L'arribada a Orà no va ser el final del patiment. Després de setmanes retinguts al vaixell en condicions higièniques deplorables, els homes van ser enviats a camps de treball forçat sota l'administració de la França de Vichy.

El Joan va ser destinat a la 3a Companyia del CTE 8R, als camps de Colomb-Béchar. Aquesta zona, a 748 km al sud d'Alger i a les portes del desert del Sàhara, era el centre d'operacions per a la construcció del ferrocarril Mediterrani-Níger, conegut com el Transsaharià. Allà, uns 4.000 republicans van ser obligats a treballar en condicions infrahumanes, sota un sol abrasador, maltractaments i una alimentació mínima.

"Tinc un fill a l'Àfrica del Nord..." (Esteban Roldán, carta al govern mexicà, 17/09/1940).


Un final sense registre

La duresa del camp va acabar amb la vida de Joan Roldán Oliach. Tot i que algunes fonts orals i investigacions prèvies (Ruiz, 2002) ja apuntaven a la seva mort en un camp disciplinari, la confirmació documental arriba per omissió: el seu nom ja no apareix als llistats de la Creu Roja de l'any 1942.

L'absència de notícies posteriors i la manca de registre d'enterrament suggereixen que el Joan va morir abans de 1942, víctima de l'esgotament o les malalties al desert. El passatger 653 de l'Stanbrook mai va poder tornar a trepitjar els carrers de Sant Joan Despí.

 

Bibliografia i fonts:

KATEB, Kamel. Les immigrés espagnols dans les camps en Algérie (1939-1941), Annales de démographie historique, 2007.

RUIZ CARRILLO, Miquel. Els anys difícils: II República, Guerra i Postguerra a Sant Joan Despí (1931-1959), 2001.

VILAR, Juan Bautista. La última gran migración por mar de la España republicana, 1983.

Arxiu de la Democràcia (Universitat d'Alacant): Llistats de passatgers i camps de treball.

Mèxic, Memòrica: Documentació de la petició d'asil de la família Roldán.


dilluns, 5 de maig del 2025

El presoner 64067. Josep Roldán Oliach, resistència i deportació als camps nazis

Tal dia com avui, fa 80 anys les tropes aliades alliberaven el camp de Mauthausen. Allà va sobreviure a l’horror el santjoanenc Josep Roldán Oliach. La informació que presentem és una part de la recerca que hem realitzat sobre exili i deportació després de la Guerra Civil a Sant Joan Despí.


Josep Roldán Oliach (1922-1996)[1], va néixer a Sant Joan Despí el 21 d'abril de l'any 1922. A l’arxiu municipal es registra que quan es va convocar la seva lleva (de 1943) Josep no es va personar i va ser declarat pròfug el 21 de juny de 1942.

La família Roldán Oliach és potser el cas més complex dins de l’exili republicà santjoanenc. La família estava formada l’any 1936 per Esteban Roldán i Ribas (1881) i Antonia Oliach Gelabert (1887). El matrimoni va tenir cinc fills: Maria (1910), Joan (1911), Esteve (1918), Josep (1921) i Carme (1927).

Esteban Roldán i Ribas era llaurador de professió. Durant la República es va significar políticament, arribant a ocupar el càrrec de fiscal el febrer de 1936. En el transcurs de la Guerra Civil els fills van desenvolupar una intensa activitat política i aquests fets sens dubte van ser el motiu que va obligar a marxar tota la família (tret de l’Esteve, que no va poder marxar) a l’exili el gener del 1939. Segons l’expedient de Josep Roldán, van entrar a França el 9 de febrer de 1939[2].

Gràcies a una carta del 17 de setembre de 1940, adreçada per Esteban Roldán i Ribas al govern mexicà[3] demanant ajuda, situem la família (amb l’excepció de Joan que es troba a Algèria) a la localitat francesa de Guerche sur l’Aubois (la vall del Loira).


Segons consta en l’expedient per l’obtenció del certificat de deportat polític[4], Josep Roldán estava amb els pares a Fonfrin (Guerche) quan va ser “reclutat” pels alemanys per treballar al STO (Service du travail obligatoire) l’octubre de 1942. Va ser destinat a treballar amb una vintena més d’obrers en uns tallers de la Guerche, on en cap cas es va tenir en compte la seva situació de refugiat. Posteriorment fou traslladat a Braunschweig (Baixa Saxònia, Alemanya) i destinat a una fàbrica d’aviació. Amb altres camarades va muntar una organització per facilitar l’evasió de presoners de guerra francesos. Aquesta organització va ser descoberta per la Gestapo que havia estat informada per un treballador voluntari, de nom Monier, originari de Nerondes (condemnat un cop finalitzada la guerra a 15 anys de treballs forçats, amb el testimoni de Roldán, entre d’altres). El 17 d’agost de 1943 Roldán fou arrestat per les autoritats alemanyes i enviat a la presó de Watenstedt (Helmstedt, Alemanya), sent posteriorment deportat al camp de concentració de Mauthausen[5] (Àustria) en condició d'apàtrida. Hi va arribar el dia 20 d'abril de l'any 1944 i el seu número de presoner va ser el 64067, li va ser atorgat també un triangle blau que el definia com a apàtrida i com a captiu. Va ser derivat al subcamp de Linz, el 18 de maig de 1944. Va romandre a aquest emplaçament un any, fins que finalment va recuperar la llibertat el 5 de maig de l'any 1945. Un cop alliberat va viure a França fins a la seva mort l’any 1996 a la ciutat de Vierzon.

Es va demanar i aprovar (amb la vergonyant abstenció del Partido Popular) la col·locació d’una llamborda “Stolperstein” per recordar la memòria de Josep Roldán. El projecte de les ‘Stolperstein’ va néixer als anys 90, quan Gunter Demnig es va interessar per commemorar artísticament els homes i dones deportats i assassinats pel nacionasocialisme. L’alemany va crear un monument exhortatori, consistent en una llamborda cúbica amb la superfície de llautó, on consta el nom de la víctima i algunes de les seves dades essencials.

Les ‘Stolperstein’ es col·loquen a les voreres, en un espai pròxima l’última residència de les persones homenatjades abans que les arrestessin o deportessin. Malgrat que el ple de l’ajuntament de Sant Joan Despí va aprovar aquesta iniciativa encara no s’ha instal·lat.

Es tracta del projecte de memòria descentralitzat més vast d’Europa. Actualment, hi ha més de 60.000 llambordes d’aquest tipus distribuïdes en més de 1.800 ciutats d’una vintena de països. Les llambordes disperses permeten adonar-nos de la magnitud de la tragèdia. En comptes de números, però, ens parlen en primera persona, amb noms i cognoms.

D’altra banda, és un projecte que relaciona art i memòria. Cada Stolperstein ret homenatge a una víctima del nacionalsocialisme. D’aquesta manera, es mantenen vives les seves memòries. No només es ret homenatge a les persones assassinades, sinó també a les que van sobreviure.

Stolperstein - significa ’pedra que fa ensopegar’-. L’objectiu de l’artista és fer aturar els vianants mentre llegeixen el nom de la persona i quin va ser el seu destí. A Sant Joan, però, encara no ensopeguem amb la pròpia memòria.

diumenge, 23 d’agost del 2015

William Wallace

El matí del 23 d'agost de 1305 començava a gestar-se el mite de Braveheart que ha arribat fins els nostres dies. El centre de Londres se submergia en una festa més ostentosa del normal. El rei Eduard I havia promès als seus súbdits un gran espectacle, una execució pública. Sobre el paper, la invitació no era res excepcional en una societat en què la llei estava sotmesa als capricis més brutals dels poderosos. 

Però aquella execució s'havia anunciat com a especial. La víctima era Sir William Wallace, un home que la propaganda anglesa havia dibuixat com un ésser mancat de compassió, més cruel que Herodes i més boig que Neró. Però sobretot, un traïdor del rei, i com a tal, digne del pitjor càstig. Els londinencs bé tenien dret a veure morir un traïdor. Aquell dia de fa 710 anys, Londres executava un heroi escocès, cavaller i guerrer de la Primera Guerra d'Independència (1296-1328), que va esclafar els anglesos a la batalla del Pont de Stirling l'11 de setembre de 1297, durant la resistència escocesa a la ocupació que pretenia perpetrar Londres. De fet, Wallace no havia acceptat el tractat de submissió a Anglaterra firmat pels nobles escocesos pocs mesos abans, i per comptes de retirar-se, va assaltar unes quantes fortaleses angleses i va iniciar la batalla, durant la qual va matar el comandant anglès, el va escorxar i se'n va fer un cinturó. Amb la pell sobrant, encara es va poder fer una funda per a l'espasa. 

Wallace no va poder defensar-se en el judici a què vint dies abans de la seva execució l'havia sotmès Londres després que els nobles escocesos el traïssin i l'entreguessin al rei Eduard I prop de Glassgow. Acusat de traïció, tot i que mai no havia jurat lleialtat a la corona d'Anglaterra, el 23 d'agost de 1305 William Wallace va ser despullat i arrossegat brutalment per un cavall per diversos carrers de la ciutat, fins que el van penjar prop del Mercat de Smithfield. Després el seu cos va ser esquarterat en quatre parts i els seus membres es van exhibir per separats en diverses localitats. El seu cap va quedar clavat en una pica i exhibit al Pont de Londres. El mite de William Wallace encara viu a Escòcia. 



El Braveheart escocès, com retrata la pel·lícula que duu aquest nom, amb molt pocs recursos va aconseguir el suport dels plebeus escocesos per guanyar un imponent exèrcit opressor que volia exterminar una nació. I la resistència escocesa va permetre una gran victòria el 1314, quan els exèrcits del rei Robert I aconseguien una victòria a la batalla de Bannockburn que va consolidar Escòcia com a nació independent fins a la signatura de l'acta d'Unió el 1707.

dissabte, 11 de juliol del 2015

20 anys de la matança de Srebrenica


Avui es compleixen vint anys de la matança de Srebrenica. Més de 8.000 persones musulmanes van ser assassinades per les forces sèrbies en aquest municipi del sud de Bòsnia i Hercegovina. Srbrenica, una zona protegida per soldats holandesos de la ONU, va ser conquerida fa 20 anys per tropes sèrbies sota el comandament del general Ratko Mladic. Dos dies després van començar les execucions massives de musulmans, civils la gran majoria, i després van ser expulsats més de 23.000 dones i nens.

Srebrenica, un tranquil municipi de majoria musulmana enclavat al sud de Bòsnia i Hercegovina, va sortir de l'anonimat secular el 1995. Fa vint anys, aquest enrevessat topònim bosnià va saltar a primera plana com a sinònim de genocidi, de matança indiscriminada i, també, de vergonya internacional.



L'11 de juliol de 1995, en plena guerra als Balcans, forces paramilitars sèrbies comandades pel general Ratko Mladic van encerclar la població, plena de refugiats, i hi van entrar sense cap mena d'oposició del contingent neerlandès de Cascs Blaus de l'ONU. Les forces sèrbies hi van assassinar més de vuit mil homes i nois i en van expulsar vint mil persones. Per la principal matança de civils a Europa després de la Segona Guerra Mundial, foren jutjats al Tribunal Penal Internacional i condemnats per crims de guerra els presidents de Sèrbia, Slobodan Milosevic (que es va morir a la presó el 2006), i dels serbis de Bòsnia, Radovan Karadzic, com a inductors; i el general Ratko Mladic, com a executor. 

Però en la matança, també hi va haver deixadesa de la comunitat internacional: des de la inacció dels Cascs Blaus desplegats sobre el terreny fins a la revelació recent, al diari The Guardian, que la caiguda de Srebrenica formava part de l'estratègia de la Gran Bretanya, França, els EUA i les mateixes Nacions Unides per a aconseguir la pau a qualsevol preu, fins i tot lliurant la ciutat a Mladic.

divendres, 24 d’abril del 2015

24 d'abril de 1915. Comença el genocidi armeni


La persecució dels armenis es va intensificar durant la Primera Guerra Mundial. Els qui van ajudar voluntàriament l’exèrcit rus contra els turcs es van veure forçats a emigrar quan el govern turc va ordenar la deportació de tots els armenis a Síria i Palestina, però fins i tot els armenis que combatien amb l’exèrcit otomà també van ser deportats. Tots aquests deportats van ser enquadrats en batallons de treball, on es trobaven subjectes al mateix horror de tots els armenis –la mort prematura. De vegades, el mètode d’execució era lent i dolorós, com la mort per gana o els abusos físics. En altres, el mètode era ràpid i brutal, com ara el metrallament. Els turcs no en van deixar cap de viu.

La primera mesura va ser el desarmament dels soldats armenis enrolats dins l’exèrcit turc. Aquests van ser enviats a fer treballs de conservació de camins o de transport i, en el curs de l’any 1915, van ser eliminats per petits grups. Després, els Joves Turcs, a la recerca de proves d’un complot armeni, van procedir a fer detencions que van colpir en primer lloc els notables de Istambul, arrestats el 24 i 25 d’abril. 254 intel·lectuals armenis van ser arrestats a Istambul i van ser deportats a les províncies d’Ayash i Chankiri, on la majoria van ser posteriorment assassinats. Aleshores els armenis gairebé no tenien dirigents. Els otomans van destruir els seus defensors tant militars com socials.

La destrucció de les poblacions armènies es va fer en dues fases successives: de maig a juliol de 1915 en les set províncies –vilaiats– orientals d’Anatòlia: Erzeroum, Van, Bitlis, Diarbékir, Kharpout, Sivas, Trebisonda, on vivien prop d’un milió d’armenis, que eren més o menys a prop del front bèl·lic; després a la fi de 1915, a les altres províncies de l’Imperi allunyades del front —cosa que treu tota versemblança a l’acusació de col·laboració amb l’enemic. A les províncies orientals, l’operació es va desenvolupar arreu de la mateixa manera. A mesura que s’evacuaven les viles, sovint els homes eren afusellats immediatament, i les dones i els infants es veien forçats a caminar distàncies il·limitades cap al sud, on, si sobrevivien a les violacions, eren internades en camps de concentració. En aquells camps, el més terrible de quals, anomenat Deir ez-Zor, es trobava a Síria, els armenis passaven gana, eren colpejats i assassinats per guàrdies despietats. Tanmateix, de vegades els armenis no eren enviats als camps de concentració. A Trebisonda, per exemple, se’ls va fer embarcar i a alta mar van ser llançats per la borda al Mar Negre.Solament alguns milers de persones van sobreviure a aquesta deportació. A les viles, sense testimonis, tots els armenis van ser assassinats, tret d’algunes dones o infants segrestats. Als vilaiats de Bitlis i de Diarbékir, gairebé tots els armenis van ser assassinats in situ.

A la resta de l’Imperi, el programa va prendre les formes d’una deportació, conduïda per ferrocarril sobre una part del recorregut, i de vegades les famílies restaven unides. Els combois de deportats convergien vers Alep, a Síria, o una Direcció General de la Instal·lació de Tribus i Deportats els repartia segons dos eixos: al sud, vers Síria, el Líban i Palestina –una part en sobreviurà; a l’est, al llarg de l’Èufrates, on van ser improvisats camps de concentració. A poc a poc, els deportats van ser empesos vers Deir-es-Zor. Allà, al juliol de 1916, van ser enviats als deserts de Mesopotàmia on van ser assassinats per petits grups o hi van morir de set. Els darrers grups de deportats al llarg de la via fèrria de Bagdad, a Ras-ul-Aïn, a Intilli també van ser anorreats al juliol de 1916.

Solament va sobreviure un terç dels armenis: els que habitaven a Constantinoble i Esmirna, els del vilaiat de Van, salvats per l’avanç de l’exèrcit rus i prop de 100.000 deportats dels camps del sud.

Aquest genocidi és conegut d’ençà de maig de 1915 pels informes de diplomàtics neutrals i de testimonis pertanyents a nombroses missions, escoles i hospitals presents a l’Imperi otomà. La premsa de l’època, especialment als Estats Units i el Canada, es va fer ressò de la indignació aixecada per aquestes revelacions.

El genocidi armeni encara es continuava executant el 1921, quan els kemalistes van ser acusats d’abusar i matar de fam els presoners armenis. Malgrat la seva heroica resistència, aproximadament 1.500.000 armenis van morir en un període de 28 anys. Aquesta xifra no inclou el mig milió o més que es van veure constrets a deixar les seves llars i marxar a l’estranger.

TERNON, Yves (1995): El estado criminal. Los genocidios en el siglo XX, Editorial Península, Barcelona, pàgines 249-250

divendres, 27 de març del 2015

Josep Moragues, l'heroi maltractat



Avui es compleixen 300 anys de la mort i ultratge del General Moragues. Josep Moragues (Sant Hilari Sacalm, 1669 -Barcelona, 1715) va ser un dels militars més destacats dels catalans en la guerra de Successió. General de batalla i comandant dels Pirineus, va destacar en la lluita contra els borbònics en diversos indrets del territori català. Josep Moragues i Mas va néixer el 1669 a la masia que la seva família tenia a Joanet, avui al terme de Sant Hilari Sacalm. El primer quart de segle de la seva vida el va passar al camp, dedicat a tenir cura de les terres heretades del seu pare, pagès terratinent. El seu matrimoni amb Cecília de Regàs el va emparentar amb l’aristocràcia rural d’una Catalunya que Moragues ben aviat va passar a defensar des dels camps de batalla. 

Primer es va enrolar a la companyia de miquelets de la vegueria de Vic per lluitar, en l’últim trienni de la Guerra dels Nou Anys, contra la invasió borbònica. Després va formar part de la colla de patriotes vigatans que, el 1705, es van alçar en armes contra el virrei borbònic Francisco de Velasco, que perseguia gent de la comarca arran d’un conflicte local que s’havia produït a Manlleu l’any anterior. L’encesa rebel•lió osonenca contra el poder borbònic va ser una de les causes propiciatòries del Tractat de Gènova entre Catalunya i Anglaterra, pel qual els catalans entràvem a la Guerra de Successió en el bàndol aliat, defensor de la dinastia austriacista. Sense experiència ni formació militar, però amb vocació patriòtica i esperit combatiu, aquell mateix any Moragues va dirigir les tropes vigatanes que van derrotar els destacaments borbònics i van permetre l’entrada triomfal a Barcelona de l’arxiduc Carles III. Nomenat coronel de cavalleria per la Casa d’Àustria i després de lluitar amb el seu regiment al front de l’Empordà, Moragues va assolir el grau de general de batalla i va ser destinat a la fortalesa de Castellciutat, a tocar de la Seu d’Urgell. Del 1707 al 1713 va liderar la defensa de la frontera del nord, des d’on va haver d’oposar molta resistència per fer front a uns atacs francesos que sovintejaven intentant penetrar a territori català. Mentrestant, la seva primera esposa havia mort i el general s’havia casat en segones núpcies amb Magdalena de Giralt, senyora de Bressui i noble del Pallars. 

El 28 de setembre del 1713 Moragues va decidir la capitulació de la fortalesa de Castellciutat. Uns mesos abans, la signatura de la Pau d’Utrecht entre Holanda i Anglaterra havia posat fi al conflicte bèl•lic europeu i havia deixat Catalunya òrfena del bàndol aliat. Consumada la traïció dels anglesos, que el 1705 a Gènova, quan Catalunya va entrar en guerra, s’havien compromès a mantenir la pervivència de l’Estat català, el país fou ocupat per les forces espanyoles i franceses. Lliurada la fortalesa de Castellciutat, el general es va refugiar a Sort, on la seva esposa tenia la casa pairal. Malgrat que al pacte de capitulació havia inclòs que no seria represaliat per les forces borbòniques, les tropes de Felip V no van respectar-ho. La notícia que alguns dels seus homes estaven sent humiliats i no se’ls deixava entrar a Barcelona, va generar en Moragues forces renovades per tornar al front de guerra. Inicialment va contactar amb les tropes catalanes que encara resistien al Pallars i a la Cerdanya, així com amb el governador de Cardona, Manuel Desvalls, que li va subministrar armes i municions i el va posar a les ordres del seu germà, Antoni Desvalls, marquès del Poal i comandant en cap de totes les tropes catalanes fora de Barcelona. 

Després d’intentar sense èxit la recuperació de la fortalesa de Castellciutat amb un destacament de fusellers, Moragues va veure com la seva família era segrestada a la presa de Sort per part de les tropes espanyoles. Lluitador incansable, per no perdre tot allò que era seu, fos la família o el país, ell mateix va liderar l’operació de rescat enviant uns quants homes de la seva confiança a Balaguer. Recuperada una certa tranquil•litat per a la seva família al castell de Cardona, Moragues es va abocar amb cos i ànima a la guerra de guerrilles, assaltant, a comarques com el Berguedà, la Garrotxa i Osona, els combois que duien queviures a les tropes felipistes que assetjaven Barcelona. Lluitant per la llibertat del seu país des d’un paper de guerriller insòlit en un militar d’alta graduació, i sense manies a l’hora d’obeir ordres de militars de jerarquia inferior a la seva, Moragues va escriure un brillantíssim epíleg a la seva trajectòria com a combatent. Tant fou així que, després de la capitulació de Barcelona l’11 de setembre del 1714, un dels objectius de les forces borbòniques liderades a la ciutat pel duc de Berwick va ser la captura i l’escarni de Josep Moragues, que s’havia ben guanyat el qualificatiu de “Diable de les Guilleries”. 

Després de refugiar-se un temps a Cardona amb la seva família, de renunciar a marxar a Viena a un exili al qual es van avenir trenta mil catalans, i de deixar-se convèncer pel seu cunyat Jacint i fer marxa enrere quan ja estava decidit a fugir a França per la vall Ferrera, Moragues va ser capturat a Barcelona per les tropes borbòniques el 21 de març del 1715. Amagat a la cova dels Argenters, a la falda de Montjuïc i a tocar del mar, esperava l’embarcació que l’havia de dur amb altres oficials a Mallorca, encara en mans austriacistes. 

El fet que algú es referís a Moragues com “el general” hauria estat, amb la possible col·laboració d’algun traïdor, el detonant d’una captura que les forces espanyoles buscaven amb fruïció. Volien Moragues, combatent incansable i català que no va abaixar el cap ni després de la derrota, per humiliar-lo públicament i atemorir així tots els qui s’atrevissin a oposar-se al nou ordre polític. Acabada la guerra, va ser capturat i condemnat a mort. El 27 de març de 1715, va ser arrossegat viu pels carrers de Barcelona, decapitat i esquarterat. El cap del general Moragues es va exposar en públic en una gàbia al Portal de Mar, fins que les súpliques de la seva vídua, Magdalena de Geralt, van aconseguir que el retiressin, l’any 1727. 

El general Moragues és un símbol de la defensa dels drets i llibertats de Catalunya fins les últimes conseqüències i un símbol del tipus de règim que va ser el regnat de Felip V. Abolides i ultratjades les constitucions de Catalunya el govern absolutista del Borbó es basà en una brutal repressió. Ni amb els morts van mostrar misericordia. Un descendent seu encara és el cap d’estat del Regne d’Espanya.


diumenge, 28 de desembre del 2014

Rasputín



Rasputin no és tan sols el nom d’una cançó arxipopular de Boney M. o el malnom donat a tot polític en actiu amb fama de maquiavèl·lic. La marca d’origen correspon a un personatge tèrbol que no hauria tingut cap paper històric si la Rússia del principi del segle XX hagués estat mínimament homologable a la França o a la Gran Bretanya d’aleshores. Rússia va entrar al 1900 sotmesa a la monarquia tsarista, que dominava una societat gairebé feudal, amb una majoria de la població que patia unes condicions de vida misèrrimes i uns nivells educatius escandalosos.

Grigori Jefimovitx Rasputin va néixer en un petit poble de Sibèria, Pokrovskoje, sembla que el 1869, tot i que en alguna biografia se situa el seu naixement en el 1872. Els seus primers  anys i la joventut es van escolar en l’ambient rural. Es va casar jove i va tenir quatre fills. Però la feina al camp no era el que més el seduïa i un bon dia va abandonar la família, va ingresar en un monestir i es va dedicar a fabricar la seva biografia com a monjo taumaturg. Tenia carisma i capacitat per seduir els interlocutors. Ho sabia i se n’aprofitava. Alguns pagesos li duien parents malalts perquè els curés i ell feia veure que se’n sortia. Rasputin era intuïtiu. Així que va poder, es va traslladar a Sant Petersburg, la capital imperial. Era el 1903. Allí es va fer popular entre algunes persones curtes de gambals, entre elles el confessor de palau.

Aviat arribaria la seva hora. Va ser el 1905, just l’any dramàtic en què Rússia va perdre la guerra amb el Japó i el règim va haver d’afrontar una revolució democràtica que va ser ofegada amb sang. És també quan el tsarevitx va caure greument malalt. Una hemorràgia fruit de la seva hemofília el va posar durant alguns dies prop de la mort. Davant la desesperació dels tsars, un dignatari religiós va presentar Rasputin a l’emperadriu, una persona molt vulnerable emocionalment. Sembla que l’encant del monjo va impressionar la tsarina i va tranquil·litzar Alexis, a qui el nouvingut va sotmetre a un tractament de pocions que van contribuir a la millora del príncep o simplement hi van coincidir. A partir d’aquell moment, l’starets (santó), com era anomenat, va convertir-se en un visitant habitual de palau, per a desesperació de cortesans i de dirigents governamentals. No solament per la seva mala educació, ni perquè la higiene no fos un tret particular seu, sinó perquè va esdevenir un personatge influent. A més, les contínues crisis del jove hereu, que només s’asserenava en companyia de Grigori, van fer que la família imperial el protegís.




La influència de Rasputin va augmentar i la seva opinió era tinguda en compte a l’hora de nomenar i canviar ministres. Una xarxa d’amiguisme es va conformar al seu voltant. En un tema va demostrar sagacitat: la seva oposició a l’entrada de l’Imperi en cap conflicte armat. Potser la seva opinió va ajudar a evitar la intervenció de Rússia en la Guerra dels Balcans, el 1913. Quan va esclatar la Guerra de 1914, va comprendre que l’entrada al conflicte seria fatal per a la monarquia. Llavors tenia ja massa enemics i el tsar l’havia allunyat durant algun temps de la capital.




Quan la revolució era més que una amenaça, va caure víctima d’un complot. Desfer-se de Rasputín no va ser una tasca fàcil per als seus enemics, que en tenia molts. Sembla que al llarg de la seva etapa d’influència a la cort es va escapar de diversos complots.

El que finalment posaria fi a la seva vida es va produir la nit del 28 de desembre de 1916. Un grup de nobles, amb un cosí germà del tsar entre ells, Dmitri, un diputat conservador de nom Puritxkevitx, i el príncep Iussupov el van atreure a la casa d’aquest últim amb el propòsit d’emmetzinar-lo. Volien matar el monjo perquè estaven convençuts que la seva influencia era un descrèdit per a la dinastia. La víctima, molt desconfiada, parla molt bé en el seu dietari del jove príncep, per qui tenia una certa predilecció.

L’home era de naturalesa forta i va poder integrar al seu organisme tota mena de plats i de pastissos enverinats. A mesura que la nit avançava, la víctima ni s’immutava i l’amo de la casa no sabia què fer. Li van engegar un tret al cor i ja semblava mort quan, davant l’astorament dels implicats, Rasputin va córrer cap a la sortida. El van neutralitzar a cops i amb més trets, que van alertar la policia. L’etapa final del trajecte vital de Rasputin va ser el riu Neva. L’autòpsia va dictaminar que havia mort ofegat: un cop al riu, encara bracejava.

La pertinença dels responsables a l’aristocràcia els va protegir d’un càstig fort. La tsarina va exigir mà dura, però en aquells moments Rússia vivia ja l’avantsala d’una revolució que esclataria al febrer.


Rasputin és una metàfora del caràcter completament obsolet del tsarisme. Quan una cort ha de recórrer a un personatge que diu que fa miracles, vol dir que està en franca decadència. Rasputin tenia una intel·ligència natural, a banda de capacitats sexuals, diuen, impressionants, però només podia tenir èxit en un context de deteriorament. L’únic intent de reforma els darrers anys el va fer Stolypin, que cercava una via prussiana: l’aliança de velles i noves classes dirigents a través d’una reforma agrària que creés una classe de propietaris, però que va fracassar.

divendres, 26 de desembre del 2014

La treva de Nadal de 1914

Durant els dies de Nadal de 1914, enmig de l’horror de la Gran Guerra que va enfrontar dos amplis blocs de països: les potències centrals d'una banda i els aliats d'una altra, es va produir un episodi de pau entre tota la barbàrie. 


Al front occidental, a prop de la ciutat de Ypres (Bèlgica), s’enfrontaven les tropes britàniques contra les de l'imperi alemany. El 24 de desembre els soldats germànics van començar a decorar les seves trinxeres i, fidels a la tradició, van cantar nadales, en concret la cançó 'Stille Nacht' (Santa Nit). Els anglesos van sentir els càntics des de les seves pròximes trinxeres i van respondre amb més nadales en la seva llengua materna. Soldats d'ambdós bàndols es van intercanviar felicitacions de Nadal a crits, que van donar pas a les anomenades visites al terreny neutre. El camp de batalla es va transformar en un camp de futbol. 


A més, la treva va servir per recuperar els cadàvers dels morts per la guerra. Els antics adversaris es van saludar, es van intercanviar regals (com whisky i cigars) i inclús van celebrar cerimònies fúnebres conjuntes. En un enterrament en zona neutral, britànics i alemanys van llegir units un fragment del Salm 23: "El Senyor és el meu pastor, res em falta. Sobre verds prats em fa reposar, em condueix per aigües tranquil·les...".


I així, la Nit de Nadal va fer callar el rugit de les armes. En molts sectors del front la guerra només va durar aquella nit, però en algunes àrees es va allargar fins Any Nou i inclús fins el mes de febrer. Els nivells superiors d'ambdós exèrcits es van oposar a aquesta treva, que no van poder evitar, i en els anys següents van ordenar bombardejar durant la vigília de la festa, així com rotacions perquè no es familiaritzessin combatents dels dos bàndols. L'horror va durar quatre anys més.

Sembla ser que aquest episodi demostrava la manca de rancúnia existent entre molts soldats de primera línia, i que un cops passats els primers dies d’eufòria es van veure atrapats en una maquinària de mort accionada des de dalt [i].



[i] STEVENSON, David (2014): 1914-1918, Historia de la Primera Guerra Mundial, Barcelona, editorial Debate, pàgines 155-156

diumenge, 7 de desembre del 2014

La Maternitat d’Elna, una illa de pau enmig d’un oceà de destrucció


El 7 de desembre del 1939 naixia en Josep Molina, el primer dels 597 infants nascuts a la Maternitat d’Elna.

El 26 de gener de 1939, Barcelona va caure en mans dels franquistes. La guerra estava perduda. Començava l’exili. Era la fugida d’un país sencer, més els milers de refugiats de tots els racons de l’Estat espanyol que s’havien refugiat a Catalunya al llarg de la guerra fugint de l’exèrcit franquista.
La immensa majoria d’exiliats van ser internats per l’Estat francès en els oficialment denominats “camps d’acolliment”, veritables camps de concentració sense cap condició sanitària vigilats per tropes senegaleses. Els principals camps de refugiats republicans de Sant Cebrià de Rosselló, Ribesaltes i les platges Argelers.

Davant les dures condicions de vida: amuntegats en platges en tendes i barracons improvisats, sense aigua potable, cap tipus d’higiene…. les epidèmies van fer estralls… en aquestes condicions els nadons foren les primeres víctimes per això Elisabeth Eidenbenz (1913-2011), mestra suïssa, impulsa la Maternitat d’Elna. El fred, la mala alimentació i la deixadesa dels oficials al càrrec van afegir a la pena de l’exili penalitats inhumanes.

Tot i així la vida continuava i nombroses dones ingressades al camp es van veure obligades a donar a llum en pèssimes condicions en unes cavallerisses de Perpinyà. La mortaldat en aquests casos era elevadíssima (l’índex de mortaldat infantil superava el 95%, xifra encara més escruixidora si tenim en compte com morien aquests nadons): si no moria el nadó, moria la mare i, si no, tots dos. Davant aquesta situació, Elisabeth Eidenbenz, una jove mestra suïssa que havia seguit la guerra civil atenent els infants refugiats al bàndol republicà, va organitzar en una residència campestre abandonada de la vila rossellonesa d’Elna una maternitat on atendre les parteres procedents dels camps i els seus fills.


La maternitat es va instal·lar en el castell d’en Bardou, un palauet rural del segle XIX situat a la vora de la carretera de Perpinyà. Aïllat enmig de camps de conreu, es trobava just a l’entrada del terme municipal d’Elna. Al capdamunt de la teulada tenia una cúpula de vidre que li donava un aire romàntic, i els grans finestrals oberts a les parets permetien suposar unes estances ben ventilades i plenes de llum. Envoltat d’arbres fruiters, la seva orientació a migdia, amb el Canigó ben visible com a teló de fons, li oferia un marc paisatgístic immillorable. La logística i el manteniment de la Maternitat d’Elna, els asseguraven el subministrament setmanal de queviures i material, portat des de Suïssa amb camions de l’organització, que aprofitava els corredors sanitaris oberts per la Creu Roja Internacional durant la Segona Guerra Mundial.


Les mares ingressaven quatre setmanes abans del part i tornaven al camp quatre setmanes després. A vegades, si hi havia places buides, les estades s’allargaven, sobretot a l’hivern. Com diu molt bé la mateixa Elisabeth, “la Maternitat era una illa de pau enmig d’un oceà de destrucció”. I així era.


Elisabeth Eidenbenz va construir un món idíl·lic entre aquelles quatre parets. Sabia crear un ambient positiu malgrat les històries dissortades de cada mare. Creia que el suport moral era importantíssim perquè aquelles dones superessin els seus neguits.

Si bé la major part dels 597 infants nascuts a la Maternitat Suïssa d’Elna eren fills de republicanes arribades a l’exili des de Catalunya, entre el 1939 i el 1944, hi van néixer també infants jueus i d’altres procedències. Que l’exemple de persones valentes i justes com l’ Elisabeth Eidenbenz, capaces de treure el millor de les persones fins i tot en els moments més terribles, no caigui mai en l’oblit.




Referències
MONTELLA, Assumpta (2005): La maternitat d’Elna. La història de 597 nens salvats dels camps de refugiats, Barcelona, Ed. Ara Llibres

diumenge, 30 de novembre del 2014

La guerra d'Hivern: Stalin contra Finlàndia

Avui fa setanta-cinc anys que la Unió Soviètica atacava Finlàndia i començava la Guerra d'Hivern. Una mostra més del totalitarisme estalinista.


dijous, 11 de setembre del 2014

Allende-Pinochet



L'11 de setembre també és un dia que ens recorda el cop d'estat de Pinochet a Xile i la mort de Salvador Allende

dilluns, 1 de setembre del 2014

1 de setembre de 1939: Polònia en flames. L'inici de l'infern


La matinada de l’1 de setembre de 1939 l’Alemanya hitleriana va envair Polònia i es va iniciar oficialment la Segona Guerra Mundial. Com a excusa davant la comunitat internacional, Hitler va utilitzar un incident fronterer fictici que ell mateix havia planejat després d'intentar annexionar-se Danzing. El motiu però era aconseguir el que els alemanys consideraven com el Lebensraum, l’espai vital a costa dels pobles eslaus de l’est d’Europa. 



Després de l’arribada dels nazis al poder l’implacable programa amb què Hitler pretenia incrementar l’espai vital alemany es va desenvolupar a través de l’Anschluss (unió) amb Àustria i les ocupacions dels Sudets (a l’antiga Txecoslovàquia) el 1938 i de Polònia el 1939, que provocarien l’esclat de la Segona Guerra Mundial. En l’atac alemany la Werchmacht, l'exèrcit alemany va posar en pràctica la Blitzkrieg o (guerra llampec) que consistia a rodejar les posicions defensives enemigues i encerclar-les. Mentrestant, altres tropes continuaven avançant cap a l'interior del país ocupant les ciutats i els punts estratègics. Les tropes encerclades podien resistir durant un temps però, aïllades de la resta de l'exèrcit, tard o d'hora acabaven per rendir-se. L'exèrcit alemany, amb el suport dels bombardeigs de la Luftwaffe (més nombresa i millor equipada que l’aviació polonesa), va superar fàcilment les defenses poloneses i el 8 de setembre ja havia arribat als afores de la capital, Varsòvia. 

El dia 17, l'exèrcit soviètic va envair Polònia des de l'est, amb el pretext de protegir la població bielorussa i ucraïnesa de la zona. En realitat, la repartició de Polònia entre Alemanya i la Unió Soviètica ja havia estat prèviament acordada en el PacteMolotov-Ribbentrop signat l’agost de 1939. Varsòvia va caure el 27 de setembre i les últimes tropes poloneses van rendir-se el 6 d’octubre. Les pèrdues poloneses van ser 70.000 morts, 133.000 ferits i 700.000 presoners; els alemanys van tenir 11.000 morts, 30.000 ferits i 3.400 desapareguts en el combat [1]



Des del primer dia de la guerra els alemanys van posar en pràctica el programa ideològic del Führer amb l’objectiu de refer la demografia europea. Crueltats que els europeus no havien imaginat durant quatre segles van caure sobre jueus i polonesos per igual. Hitler va exigir l’eliminació de les classes dirigents i intel·lectuals de Polònia i Stalin en va ajudar amb entusiasme.

Vint-i-cinc anys després de l’esclat de la Gran Guerra es va iniciar un nou conflicte bèl·lic encara més cruent que l’anterior. Els seus orígens es remunten als injustos tractats de pau imposats als països vençuts. Per això hi ha qui considera els dos conflictes com un de sol i l’anomenen la Segona Guerra dels Trenta Anys. Dels fangs de Versalles vingueren les flames d’Stalingrad, Pearl Harbour, Hiroshima o Nagasaki.

Malgrat la convenció de considerar l’1 de setembre com la data d’inici de la Segona Guerra Mundial, a l’Àsia des del 1938 Japó estava en guerra declarada contra la Xina, i al 1936 havia esclatat la Guerra Civil Espanyola, on es van enfrontar les ideologies que també s’enfrontaran en la Guerra Mundial. La Guerra Civil Espanyola va ser un desgraciat preludi sense continuïtat al conflicte mundial. La República Espanyola, una democràcia, es va enfrontar contra els totalitaris sollevats recolzats per l’Alemanya nazi i l’Itàlia feixista. Les democràcies occidentals no van saber ni van voler ser prou fortes per ajudar al govern legítim. Aquella feblesa va alimentar la voracitat dels totalitaris i els va fer creure que serien invencibles. Amb aquest context les conseqüències de la Segona Guerra Mundial van ser tràgiques: el nombre de morts, l’intent d’extermini del poble jueu, l’alliberament de l’est d’Europa per la URSS..., i van marcar la història mundial en els cinquanta anys posteriors.




[1] MURRAY, Williamson i MILLETT, Allan R. (2002): La Guerra que había que ganar, Barcelona, Editorial Crítica, página 69